靈修輔導注意事項
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輔導必須避免
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不要將價值觀加諸受輔者身上。應點名並重複那些重要的價值觀,但是讓受輔者自由地決定是否依循。
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不要設下圈套,應坦白誠實地對待受輔者。
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不需要成為解決受輔者問題的專家。
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不需要剛剛開始即通盤性的檢討。
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受輔者尚未準備好接受時,不需要試圖證明自己的觀點。
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不必懷有既定的目標,例如,「應該如此如此指導,應該如此如此引領。」
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不需要畏懼靜默無語,反應處之泰然,表現出自在。
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不需要幫受輔者完成未盡之語。
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對不善表達的受輔者,不必過渡的表達或分析。
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不需要一次就想糾正受輔者所有的錯誤觀念。
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不應利用受輔者滿足自己的需求。
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不要立刻就期待能完成許多事。
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不需要立刻肯定受輔者,這樣促使受輔者更依賴。
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不應立即回答問題。有時可以拋回給受輔者說:「這的確是個困難問題。」
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輔導必須
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聆聽:讓受輔者能夠掌握自己的整個經驗。
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與受輔者一齊聆聽具有存在性,先知性及真實性的天主聖言。
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幫助受輔者奠下一個基礎,因此受輔者可以經由自己的創造性的忠實,完全自由地對自己生命的價值與意義,與自我的認同感而努力獻身。
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受輔者必須自由地抉擇自己的生命。
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隨同受輔者不斷地重發探討並批判其生活的方式,生命的意義。
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以受輔者的具體情況為出發點。不要給受輔者已經有答案的印象。只要聆聽。和受輔者一起為問題而祈禱,並且一同尋找解答。
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必須知道受輔者是如何閱讀聖經的。是否有以偏蓋全的跡象,或者有選擇性的嗜好?受輔者又如何面對那些深奧,難理解的地方?
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一方面建立受輔者對事物有能力理解及詮釋能力的信心,同時也有可能誤解錯判。並沒有人擁有完全的真理。
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肯定並鼓勵受輔者,並且表示受輔者並非是異類,超乎尋常。
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受輔者儘可能從其錯誤中學習;受輔者應學習如何發現錯誤並正確地解釋它們,同能時糾正自己錯誤的見解。
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必須認清並指出受輔者的優點,發掘其健康的自我並且充實它。
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必須能接受自己的錯誤與失敗,體會到自己所能做到的就是在祈禱與謙遜當中。
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當自己生氣,憤怒及厭煩時,避免與受輔者正面衝突。
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應祈禱並反省自己對受輔者態度的情緒的反應。「祈禱─面談─祈禱」是靈修輔導的過程中。在祈禱之外雖則可能給予輔導,但是相當地困難。應保有「天主在祈禱中引領著受輔者」的態度。即便挑戰受輔者,也應在祈禱的情況下。面談前與祈禱後的祈禱相當重要。
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應重視受輔者的害怕,喜悅等經驗。這些也許就是受輔者的靈修經驗,或者是受輔者內在深沈自我的記號。
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受輔者的現在與未來受制於過去的經驗。生命中的過去經驗,不論是否促進或壓抑,產生受輔者的內在經驗及自我。
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詢問並不是為了判斷受輔者,而是幫助受輔者自我的認知,使得受輔者不會誤入自我欺騙的陷阱中。
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培育受輔者應有的態度
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發展互相信任的態度,如此可以相互挑戰。
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團體中不同的價值有助於合一,並不威脅合一。
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彼此鼓勵,支持與學習,並不介意展露自己的弱點或缺點。
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應視緊張與衝突為面對問題的機會,並不逃避。
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維持一個自由關係的氣氛,但期望也相對地要求高。
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自我的挑戰,至少能接受挑戰,盡力去發掘並且儘可能地將宗教的認同付諸實行。
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瞭解自己並集中在那些具有善的一面與積極的能力。
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安全感不應築基於控制或掌握他人或情況上,而應堅信安全感來自自我對他人、或物的開放態度,例如,在信仰中的安全感等等。
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願意接受自己的害羞與害臊。
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懂得如何運用增進與天主交往的技巧:不間斷地良心的省察,祈禱,並且探索天主如何以不同的方式與我交談並召叫我。
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發展面對憂慮的能力,因而能夠學習並成長。
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輔導者對受輔者的提示
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能比受導者對自己生命中發生的事件所持的論點及解釋稍微深入些。
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點出受輔者沒有注意到耶穌生命的層面。
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和受輔者一同解釋其行為背後的價值以及所處的情境。
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試圖拓寬受輔者的領悟力以及在解釋上的敏銳度。
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經過幾次會晤之後,能指出「似乎在你的生命中出現這些模式!』
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必須謹記貼標籤的危險性,例如,那些「你是…」等等。應選用「我認為…」;「你讓我想到…」;「在我印象中,你會是…」。
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當受輔者有所抗拒時,切勿指證歷歷,寧可稍後等到在不同的觀點下彼此都能對同意之後,再進行。引導受輔者自己去發現你所要呈現的事物。
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選擇一些能觸動受輔者的聖經章句。鼓勵其藉由這些章句祈禱比自己認為能就受輔者來的更佳。自己的祈禱與禁食較訓話來的有益。
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