禮儀神學的發展史

天主教禮儀神學的發展可粗分如下：

1. 士林哲學（Scholasticism）：強調形質（form, material），行為者（ex opere operato, ex opere operatum），有效性（validity of performance），恩寵（accumulation of grace）。
2. 臨在奧蹟（Mystery-Presence）：由德國 Maria Laah 隱修院會士 Odo Casel （1886-1948）所開啟的研究；但無法解釋 臨在的「在」。
3. 位際相遇（Interpersonal-Encounter）：由 Otto Semmelroth 和 Eduard Schillebeeckx 所倡導；常忽略過去與將來層面及奧秘層次。
4. 慶典（Celebration）：禮儀學科正式和當代的心理學，人類學，社會學，哲學等互相印證。

禮儀和聖事經驗的改變

1. 過去認為人必須妥善準備，才能接受聖事的恩寵。今日則強調慶祝所歷練的恩寵經驗，而非去接受。
2. 過去認為天主臨在於聖事禮儀中，今日認為癥結不在於天主臨在的與否，而在於我們是否臨在於天主前。
3. 過去認為天主的恩寵必須藉由教會的聖事禮儀而施予，重點在聖事的功效。今日認為教會藉聖事來彰顯早已散佈人間的天主恩寵，在基督內中慶祝天主的恩寵，恩寵並不是首次出現在聖事中。
4. 過去認為我們皆是罪人，必須藉由參與聖事來獲去所沒有或失去的天主恩寵。今日認為我們都是天主所愛的罪人，藉由聖事彰顯所獲得的愛，而非所缺乏的愛，慶祝在生活中的滿盈的愛，並重新出發。