禮儀學科分類

天主教神學體系通常將研究教會禮儀的正式學科稱為「禮儀學科（Liturgical Studies）」。

過去研究，較偏向歷史學科領域範疇，一向以考據為主。

廿世紀初葉，為補充過去狹隘的禮儀歷史研究，發展出一套有系統的禮儀神學（Liturgical Theology）或禮儀的神學（Thelology of Liturgy）。

廿世紀末葉進入研究的第三波，與許多社會，人文科學互動，走出了以牧靈為取向的牧靈禮儀學（Pastoral Liturgical Studies）。

以上簡單禮儀學科的研究發展歷史中的三種分類之外，加上在修道院中訓練神職候選人所開的禮儀舉行課程（liturgical Practicum），可將禮儀學科分為下列四組不同的領域：

禮儀學（Liturgiology）：這門學科將教會內的禮儀視為歷史文獻來研究，追溯與比較不同的崇拜淵源，源頭以及傳承，包括猶太、基督徒、東方與西方禮，並研究經文儀式的歷史背景，以及儀式的多樣性；應用比較方法學，重新拼湊儀式的演變。例如，研究宗教儀式、律曆、經文、禮儀法規、敬禮、建築、圖案藝術、音樂的演變。研究各傳承的文化團體，歷史背景和神學認知，指出其中的理念與操作的差異，也包涵那些被忽略、疏忽、避免或壓抑的。
禮儀的神學和禮儀神學旨在研究各傳承其崇拜現象的意義，不論歷史的表白和當代的認知，有系統地闡述其神學內容。關注祈禱與聖事所發生的事，以及在信仰和德行（歷史與系統神學）下，崇拜傳承自身的互動。通常禮儀的神學和禮儀神學這兩字互相混合使用，但在研究上仍有些許差別：
1. 禮儀的神學（Theology of Liturgy）：將教會禮儀本身視為歷史與系統研究的對象，例如，聖言的神學、信仰團體、基督（巴斯卦 Paschal）奧蹟、慕道期等等。
2. 禮儀神學（Liturgical theology）：將教會禮儀視為神學的淵源，禮儀本身因此成為研究神學問題的關鍵或著眼點，例如，天主的神學、耶穌的死亡與復活的神學、瑪利亞的神學、教會神學等等。
牧靈禮儀學或牧靈禮儀（Pastoral Liturgy）：如果禮儀歷史強調儀式的縱線發展，牧靈禮儀則著重崇拜的橫向層面；將信眾所參與的禮儀作為研究對象，研究禮儀慶典所產生的意義，並注意其發生的社會與文化背景。牧靈禮儀藉助社會、人文科學研究（例如，人類學、社會學、心理學）的批判的方法，適當地描述與分析人類在儀式所扮演的角色，並將這些研究作為觀察禮儀行為這現象的基礎，探討出現在儀式中崇拜「語言」。它將時間與空間的語言視為崇拜的背景，並觀察其他儀式語言，例如，聽覺、聲音（語言的和神話的）、姿態、美感和象徵，以及它們彼此的互動，將這些視為意義溝通的重要系統。牧靈禮儀因此著重在人類語言與行動中的象徵意義與溝通潛能，因為這些語言與行動是天主恩寵奧秘與人類答覆這奧秘的形式。
最後，修道院訓練牧職候選人除上述的不同學科外，另加上禮儀的舉行（Celebration of Liturgy）或禮儀（liturgics）：學習如何將教會禮儀所希冀的內在意義展現出來（liturgical styles），學習溝通表達的語言與非語言技巧，學習禮儀法（liturgical Law）以及禮規（rubrics）。