感恩經的結構
感恩經的內容在文學上稱為「信封格式【E1－D1－C1－B1－A－B2－C2－D2－E2】」，禮儀行為實際上是依照這格式來制定的。
羅馬禮通常要求信友們在［A］時，也就是在［建立聖事的故事］時，行跪拜禮。有些教區則可依照當地習俗在「整個」感恩祭行跪拜禮，例如美國主教團所裁定的。
羅馬感恩經的結構
（源至西元第四世紀下）
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內容與功能 |
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| E1 | 對話的讚頌：頌謝詞和聖聖聖 |
| D1 | 轉折與首次祈求收納 |
| C1 | 首次的求恩禱詞：為教會、教宗、主教和所有的人 首次的聖人名冊 |
| B1 | 首次的奉獻格式(Formula) 首次（祝聖）的呼求聖神（Epiclesis) |
| A | 一對祝聖：餅酒 信仰宣示與歡呼 紀念（Anamnesis) |
| B2 | 第二次奉獻的格式 第二次（共融）的呼求聖神 |
| C2 | 第二次的求恩禱詞：為亡者、參禮者 第二次的聖人名冊 |
| D2 | 結束的讚美感謝 |
| E2 | 聖三讚頌詞 |
感恩經II--IV 的結構
| I | II | III | IV |
| Roman 傳統 |
Hippolytus 傳統 | Antiochene 傳統 | Alexandrian-St. Basil 傳統 |
| 對話 | 相同 | ||
| 頌謝詞 | 與感恩經相連卻有多重選擇 | 慶日與節日有多重選擇 | 與感恩經相連卻固定的 |
| 聖聖聖 | 相同 | ||
| 轉折語 | 上主，祢實在是神聖的 | 聖父（上主），祢實在是神聖的 | 繼續讚美天主的救世工程 |
| 祝聖的呼求聖神 | 派遣聖神，聖化這些禮品 | 我們懇求祢，藉著聖神，聖化我們獻給的這些禮品 | 聖父（上主），所以我們肯求祢，派遣聖神 |
| 建立聖事故事介紹 | 祂甘願捨身受難時 | 祂在被出賣的那天晚上 | 聖父，祢顯揚基督的時刻一到 |
| 建立聖事的故事 | 相同：拿起...感謝讚頌...去吃...去喝 | ||
| 歡呼詞 | 相同的選擇 | ||
| 紀念禱詞 | 因此我們紀念基督的聖死與復活 | 上主，因此我們紀念祢的聖子、為拯救世人所受的苦難 | 上主，所以我們現在舉行救恩大典 |
| 共融的呼求聖神 | 使我們分享基督的聖體聖血 | 求祢使我們藉祢聖子的聖體聖血得到滋養 | 由聖神合為一體 |
| 求恩禱詞 | 垂念普世的教會...偕同我們的教宗、我們的主教...亡者...我們眾人 | 有助於整個世界...旅途中的的教會...教宗、主教、全體子民...亡者 | 垂念我們的教宗、主教、聖職人員、求獻彌撒、參禮的人、祢的全體子民...亡者 |
| 轉折至聖三頌 | 藉著祢的聖子耶穌基督 | 是靠我們的主基督 | 藉著我們的主基督頌揚，祢藉著祂賜給世界一切美善 |
| 聖三頌 | 相同 | ||
| 歡呼詞 | 相同 | ||