吳新豪神父
有一個音樂會出席者少得可憐，在進行中聽眾還一個個的溜走。結束時演奏者向大家鞠躬謝幕，看到後面坐著一位老伯伯，就對他說：「老伯伯，謝謝你的欣賞，對我真是個很大的鼓勵。」那位老伯伯說：「甭客氣，我是負責清場和關門的。」
下一場音樂會就不可同日而語了。近代頂尖的小提琴高手如雲，難分高下；可是音樂界卻有一項默契，就是若海飛茲(Jascha Heifetz +1987) 認第二的話，沒有人敢認第一。著名奧地利小提琴家弗里茨·克萊斯勒，聽完海飛茲的演出後即驚嘆地說：「現在我們可以把我們的琴都折斷了。」
蕭•伯納 (Shaw Bernard) 有一次出席這位小提琴家雅絲卡•海飛茲舉行的音樂會，蕭回家後隨即寫了一封信給海飛茲：
親愛的海飛茲先生：內人和我被您的演奏深深吸引。假如您的演奏一直是如此美妙，有如天籟，您一定會早逝。沒有人能演奏的如此完美而不遭天忌的。我由衷地勸您在每晚睡覺前演奏差勁些。
在蕭伯納的幽默下，其實是心裡學家所描繪的「顛峰經驗」。海飛茲的音樂深深地打動了蕭氏夫婦，這是他們從未有過的。如此醉人的夜晚，是他們永難忘懷的一次顛峰經驗。
耶穌的一生與梅瑟本來就沒有太多相似的地方，可是在瑪竇的筆下耶穌卻是梅瑟再世、新誡令的頒佈者。就拿耶穌的童年史處處與梅瑟的相呼應不提，今天的高山使人聯想起舊約中的西乃山，令人目眩的耶穌聖容聯想起出谷紀中的梅瑟以及復活節空墳旁天使的容貌。耶穌兩旁的梅瑟和厄里亞有如浮雕般容貌，象徵了「法律」「先知」和如今在基督內圓滿實現。
耶穌開始宣道，果然是在高山上講出了福音的大綱，特別包括了「真福八端」。只是相對之下，西乃山的十誡合情理多了：「不要謀財害命….」，反而對當時一腦子幻想的宗徒及跟隨者說來「貧窮的人是有福的」「為義而受迫害的人是有福的」應該是何等的歪理！
瑪竇沒記載門徒們質疑耶穌講過的話，卻詳細地描述他們被耶穌來自天上的榮光所震懾和憾動，伯多祿脫口而出的說：「主啊! 我們在這裏真好!你若願意，我就在這裏搭三個帳棚。」他們俯伏在地，彷彿見到了日後注視的復活的主一樣。
原來在瑪竇的敘述中，緊跟著的就是主第二次預言自己的苦難和死亡：「人子將被出賣。他們要置他於死地，第三天他必要復活起來。」門徒就非常憂鬱。
這憂鬱可不也表現在我們人性的自我、對主的不信？真福八端一般都只喜歡每句的「後面一半」；服務、作犧牲也則從沒有正式列入「生涯規劃」中。
今天的故事給我們信友一個很大的激勵：就是當我們認真的實踐真福八端的「前面一半」，又當我們擺脫那分秒束縛著每個人的私心，盡心關心他人，不怕為主犧牲時，必然能體會到三位門徒所經驗到的「真福」，享受到那份無盡的喜悅：主啊! 我們在這裏真好!
吳新豪神父 寫於台北 主曆2008/02/11 Tel (02) 87123398