吳新豪神父
有一天稅吏爸爸開著汽車帶兒子到郊外兜風。沿途風光明媚不在話下，對小孩子難得一見的是從一個牧場旁邊經過時，看見一大群羊在吃草。小孩興奮地用手指著說：「爸爸，看！一隻很大的羊:有角的…… 看！這邊有小羊: 在亂跳……看！看！爸，那邊…… 那邊有一隻是黑色的！黑色的羊哩！」
稅吏爸爸卻冷冷的說：「小孩子，不要看片面就輕易相信。誰知道這隻羊的另一面是不是黑的。這些事爸爸有經驗，爸爸知道。」
這就是稅吏給人的刻板印象：現在如是，耶穌的時代也是，更何況那時候巴肋斯坦猶太人的稅吏，是為外國的統治者羅馬人向同胞收稅的：橫徵暴斂成了最易套在他們頭上的成語：苛刻、無人情味、吹毛求疵；更負面的是：受賄賂、不誠實、貪婪及高壓等。
瑪竇是個稅吏，就在這次筵會中理所當然地與「罪人」並列 (瑪9:10.11) 。並被那些自以為是，自鳴清高的法利賽人區隔，毫不留情地被批評起來。
在瑪竇福音中，這兩陣營間的「戰爭」就這樣開幕了。而在這場戰爭中，「身家清白」的天主子會站在那一邊？
瑪竇一開始就給了一個明確的答案，答案出自耶穌的口：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。」對於這點，耶穌一點也不含糊，隨即引用歐瑟亞先知的話 (第一讀經) 向「敵營」挑戰說：「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思； 我不是來召義人，而是來召罪人。」 (瑪9:12-13)
這兩陣營的對立，終耶穌的一生沒有停止過，並在耶穌傳教的最後一段訓話中 (瑪23) 達到了最高點：耶穌以空前強烈的話遣責法利塞人，向他們一口氣連續說了七次「禍哉！」(瑪23:13-36)
今日我們身為基督信徒的，會站在那一邊呢？這問題其實問得不好，因為一般人都認為自己並不是大奸大惡，不會與「稅吏和罪人」並列；另一方面，沒有人會「自認」為是法利塞人的：一是沒有自覺到，一是覺到了若干跡像，卻找到各種理由去解釋 - 耶穌說的掩飭？！(v.14) 。難怪耶穌在責備法利塞人的時候，每次都冠上了「假善人」這稱號！
當然耶穌的話都刺到肉、刺到心坎深處了：「你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；」(v.23)「你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。」(v.25)......
如果我們沒有足夠的光照認清人本身的不足和軟弱，沒有足夠的勇氣來接受自身的過錯，那麼歐瑟亞先知的話應當令我們心靈放鬆，欣然地迎上主的慈恩。
「來，我們回到上主那裏去，因為祂撕碎了我們，也必要治愈；祂打傷了我們，也必要包紮。兩天後祂必使田復生，第三天祂必使我們興起，生活在祂的慈顏下。讓我們認識上主，讓我們努力認識上主! 祂定要像曙光一樣出現，祂要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。」 (歐6:1-3)
吳新豪神父 寫於台北聖若望•鮑思高堂 主曆2008/5/24 Tel (02) 87123398