修會培育的教育模式

培育目標與培育過程的圓滿達成必須藉助於模式。而修會聖召培育模式的取捨將決定整個培育的內容及方向。認識了上述的培育概念之後，對於教育模式的取捨就能得心應手。

同樣地，簡述歷史中出現的教育模式，並點出其限制，例如：

心理治療模式

先知模式

及團體模式

一般而言，心理治療模式將重點集中於個人的成長，提供許多深度自我認識的方法；先知模式則強調個人在社會中的實際行動以及扮演的改革角色，提供許多瞭解社會中那些經濟、政治以及文化的運作力量；而團體模式則重視個人與團體間的互動，提供許多使整個團體成為培育團體的方法。

這些模式雖在修會聖召培育上有其價值，但都稱不上真正的模式，其主要共同的缺點在於沒有以天主依歸。也就是，沒有符合修會聖召培育的目的。

教宗指出修會聖召培育「一方面要顯示如何傳遞修會的精神，使代代相承，在不同的地域，不同的文化中，保持其完整性：另方面要向獻身者說明，應如何在生命的不同階段活出此精神，直到達成信仰基督的成熟之境」（VC68）。

因此，一個真正符合修會聖召培育的模式，必須首先能夠幫助個人分辨聖召，提供宗教經驗的環境。其次，雖然培育亦包含著人性的培育，但靈修的發展應優先於人性的發展。再者，培育的方向應以未來為其標竿，而非僅僅著重於過去或現在。最後，培育應能提供許多分辨方法，增強受培育者的分辨能力。

福音中，以厄瑪烏二徒的旅途與耶穌相遇的經驗（路廿四13-35）可作為們當代修會培育的模式，正巧符合我們所談的修會聖召培育的目標以及教育概念。

以朝聖旅途為模式的培育，其重點落在成長的過程上。培育有如在自己、團體及世界中發現基督。

這模式的功能就在透過團體，指導的訓練，研究及實行之後，人能夠成長並且探查出自己是否信服福音。

這皈依經驗的故事，正可看出培育是個過程或發現的朝聖旅程。這皈依能使人由文化上對基督信仰的成見中解放出來，有如耶穌開釋了厄瑪烏二徒一般，因而能自由地答覆。

培育工作者應該學習耶穌的榜樣，不應勉強受培育者，反而給予他們時間與空間，自由地答覆。為了協助受培育者達到此目標，培育工作需要有知識，耐心與同理心的恩寵。

在這故事中，神學的反省及研究，祈禱，熟練的陪伴者都是皈依經驗出現的要件。培育者應協助受培育者養成這種反省的態度。然後藉助他們批判性，反省自己所處的文化。耶穌基督的福音在當地或本土大放異彩，得經過這樣反省。

Cf. John Paul II, Post-Synodal Apostolic Exhortation Vita Consecrata (25 March 1996).