修會培育的目的
教宗若望保祿二世於公元1996年，在其《奉獻生活》勸諭當中，曾經探討過修會奉獻生活培育的本質及其任務，比起過去教會的相關文獻有更為積極與正面（VC 65）。其中，對於修會會士聖召培育的目的更有了不少指示。
預設起始點
教宗在這勸諭中，再次提出了天主教歷久彌新宗教教育的原則，那就是「培育的主體是在不同生命歷程的個人」，並且「培育的目標則是全人」（VC 71）。
首要目標
修會會士培育的首要目標為「參與感」。教宗直接了當的指出「培育過程的首要目標是準備一個人將自己全然獻與天主，為追隨基督並為教會的使命服務。」（VC 65）
論及責任歸屬時，教宗認為在這培育過程當中，每位「蒙召者無可逃避的職責」就是「個別地承擔起責任，使自己的聖召成熟，藉此而向主的召叫回答一聲『是』……一生都應向聖神的行動開放，以慷慨之心走培育之路，以信仰之心接受主和教會所提供的恩寵之道。」（VC 65）
主要目標
教宗認為修會會士培育的主要目標是培養修會會士奉獻生活的「歸屬感」及「認同感」，因其與奉獻生活的宗旨息息相關。
歸屬感就是使「每一個個體深受影響，使每一個人，不論是在關鍵時刻，或日常作息上，其所言所行都顯示全然地，欣然地歸屬天主」（VC 65）。
認同感就是使其「與主耶穌的全犧牲相和及一致」（VC 65）。
除此之後，教宗還特別地強調「人性化」及「整合化」。修會會士的培育會觸及會士們的人格及生活的每一層次。
人性化是指為了強化「對修會神恩及使命的投入」──參與感，必須提供每位獻身者在人格的各個層面，包括行為和意向，成長的機會（VC 65）。
整合化即奉獻生活的「準備工作應包含並顯示一整體特性」，整合基督徒生活的每個層面，包括在人性、文化、靈修與牧靈等方面（VC 65）。
培育原則
最令人振奮並引起共鳴的是，教宗在這勸諭當中肯定修會聖召培育的：
- 整體性；
- 持續性。
整體性講究會士在人性化與基督化培育上的整體配合與諧調（VC 71）。
持續性暗示了在會士生命歷程中的各個階段中，人性化與基督化培育是一個途徑，也是個過程（VC 69）。同時也肯定了「培育是個動態的過程」，不只是靜態的單向過程（VC 68）。
Cf. John Paul II, Post-Synodal Apostolic Exhortation Vita Consecrata (25 March 1996).