航行亞丁海上

◆剛恆毅

     大約四年前，我到中國時，曾從這裏經過，現在我偕同六位中國主教舊地重遊義大利。

    啟程前幾天，我曾辭別幾位公使，其中與英國公使的談話特別值得一提：「教宗決定任命中國主教，當然是意義深長的行動，但是不怕分裂嗎？」公使是依據普通的意見提到這個問題，司福查伯爵最近寫了一篇文章刊登在美國雜誌上，義大利報紙也有轉載。

    「我不相信會有這個危機。」我回答英國公使。

    「首先，必須根據自然法與教會法典來衡量這個課題。依據自然法的原則，每個能自治的民族都有屬自己的領袖，外人不得干預，歷來教會常尊重此項原則。特別為這文明民族服務的外籍傳教士，他們的職務是暫時性的準備工作、陶成工作，不是無止境的統治。

    三百年來，準備本籍主教時間顯得夠長了。假若再等一個世紀情形還是一樣；一百年後，分裂的假設危機還是與現在一樣。中國人民切實記得1900年有不少可欽可敬的殉教者，足以表示出對教會忠貞的憑證，他們的行動值得與羅馬殉教者媲美。

    我應當提一提中國人民的民族性與習俗：中國人不像中東人思想詭辯，可以說中國哲學在基本上注重實際。中國人的習俗是依照孔孟的原則及一些哲學體系，也留下了一個倫理規誡的總結。

    大多數中國人民接受威信，不太去爭辯。若細心觀察，就會發現中國人的家庭與社會組織與天主教會的組織極其相似，這樣的民族自然會投入教會的懷抱中。事實上，中華民族建基於家庭、宗族與中央權力上，而教會聖統的架構是：本堂區是教友家庭，教區部是宗族，教宗是中央最高權力，就等於皇帝；所以中國人稱教宗為『教皇』。

    即便有分裂的危機，也不能無限期地拒絕中國人接受主教榮銜。現在（1926年）全中國已有二百五十萬教友，每年還不斷地增加。不可能無限期地讓外國人來管理這些中國教友。假若事情走入極端，那就可能爆發紛爭。高度的智慧才能解決紛爭：今日和協地付出，省得明日被迫地交出。

    最後，我的意思也出不了政治範圍，讓給中國人也是適宜的時候了，不過政治對我來說是盲目的。」

    公使對我的理由不置一語，似乎被我說服了。

    但願我們的期望不致落空，因為我們誠心為天主的光榮工作。主教們、傳教士們對教宗的愛載與擁護實可欽佩。

    我認為，中國人的天性細緻、重禮教、溫良、不喜深究，我相信他們不會無限期的混亂。我與同行的六位中國主教已相處二十天，總沒聽到無節制的批評。⊕