張春申
「恆毅觀察站」自從第531期以來，幾乎連續「講耶穌的故事」，結束了「自加利肋亞去耶路撒冷旅程」，甚至已經提過晚餐廳中耶穌自己的「天主經」，這使我們現在速寫此後同時發生的二件事情，雖然四部福音之間並不一致，我們扼要地講。
由於耶穌在加利肋亞宣講與行奇跡的聲望，耶路撒冷的宗教權威以及羅馬總督比拉多不能不予以重視，而且耶穌數度曾去過南部進京，那裡也派人到加利肋亞了解情況。他最後一次進京過逾越節，引起群眾的熱烈歡迎，為權威人士看來，不免有些騷動。這是一年一度的巴斯卦慶節，耶穌帶領門徒進京時，居民陪同各地前來的朝聖群眾，熱烈歡迎他們。在這大慶節上，總督比拉多一定嚴加警力，以防造成群眾運動。慶期內，耶穌難免接觸來自各地的朝聖客，許多曾聞耶穌其名的猶太人爭著一睹風采，甚至唱歌歡迎。耶穌應當了解情況複雜，祂自己見熱情的朝聖者與身具使命感的猶太人，另一方面祂當然知道羅馬總督比拉多的敏感。因此，祂深具危機意識，但在具體實況中承行天父的旨意。
祂與門徒，一如其他猶太人舉行晚餐；事實上這將是他們的最後晚餐。若望福音與三部對照福音相關的故事資料有著不同；前者只記載耶穌為門徒洗腳，對照福音各自記載我們今日所說的建立聖體聖事。兩種記載，實則都在肯定耶穌是上主的僕人，祂要為大眾付出自己的生命。面對這樣攸關生命的嚴重事件，三部對照福音各有山園祈禱；至於若望福音則是耶穌最後晚餐席上的大祈禱；亦即「耶穌自己的天父經」﹙541期﹚。那麼，我們現在只需集中在山園祈禱的耶穌身上講故事了。這次我們引用法國思想家巴斯噶，在他的《深思錄》中，對於耶穌山園祈禱，寫過的一長段的深思；這是讀者不易自己找到的資料。
「耶穌受難時，受盡人們給他的苦痛，但是他在山園中受苦時，卻盡嚐了來自他自己的苦痛。『他心內驚懼恐怖』，這種苦刑，不來自人手，而來自全能者的手，也惟有全能者才能忍受。
耶穌尋求他的三位最親愛朋友的安慰，但是他們睡著了，他祈求他們陪他一下，他們卻漠不關心，甚至於不能醒寤片刻，所以耶穌必要單獨忍受神的義怒。
耶穌在世上孑身一人，沒有朋友分擔他的苦痛重荷，甚至於沒有人知道他在受苦，惟有上天與他知道這事。
耶穌在山園內；不是「怡園」－第一亞當因墮落而牽累世人的地方－而是「苦園」－耶穌自救與救世的地方。
他在夜間的恐怖中，盡嚐痛苦，尤其受人離棄的苦。
我們相信除了那次以外，耶穌從未口出怨言，但在那次的怨言，表示他幾乎不能繼續忍受他的無比的痛苦，『我的心靈悲傷得要死。』
耶穌尋找人們的同情與安慰，這似乎是他生平唯有一次的做法，但是他沒有得到一絲安慰，因為他的門徒睡著了。
耶穌的苦難，將繼續到世界窮盡，我們不能一直熟睡。
耶穌在眾叛親離的時候－連他特選來陪他的朋友也睡著了。因他們，而不是自己，所冒的險而憂慮，在他們忘恩負義的時候，他仍然溫言警告他們小心保重，並且告訴他們，精神雖然願意振作，肉體卻非常軟弱。
耶穌看到他們仍在睡覺，毫不意識到他們自己或是他所冒的危險，就仁慈地讓他們睡下去，而不喚醒他們。
耶穌因為不確知天父的意旨而且怕死而祈禱，但是他知道以後，就勇敢向前去，奉獻自己，「起來，我們去吧！」﹙秦家懿譯，雷文炳編撰，光啟，六十二年十二月再版，頁62∼63﹚
耶穌自己已經準備好了去飲天父為祂指定的杯爵，另一方面出賣祂的門徒猶達斯帶領由司祭那裏派來的聖殿警官並長老捉拿祂。
我們這裡的故事每年在聖週禮儀中教會繼續紀念，至於巴斯噶的深思，具有簡述的風格。不過三部對照福音路加記載的山園祈禱，與其他二部相比之下，不僅更長，而且多了「天使顯現」與「汗如血珠」，更是顯出耶穌面對天父之懇切態度，我們的故事更好引證出來：
「耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟他去了。到了那地方，耶穌便給他們說：『你們應當祈禱，免得陷於誘惑。』遂離開他們，約有投石那麼遠，屈膝祈禱，說：『父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就罷！』有一位天使，從天上顯現給他，加強他的力量。他在極度恐慌中，祈禱越發懇切；他的汗如同血珠滴在地上。他從祈禱中起來，到門徒那裏，看見他們都因憂悶睡著了，就給他們說：『你們怎麼睡覺呢？起來祈禱罷！免得陷於誘惑。』」
巴斯噶在這一長段的敘述後，加上了自己的一句註解：「孤獨的耶穌！」，這是山園祈禱。