風雨中的華語教會

黃發祥

編按:雅加達早自1949年,即有特為華語教友舉行的「華語」彌撒,五十餘年來,雅加達的華語教會歷盡滄桑,頻頻因政治因素及教會內部的誤解而舉步維艱。目前雅加達共有四所教堂定期舉行華語彌撒,今特以被政府列為歷史古蹟的大史廟法蒂瑪聖母堂作重點介紹,本文作者為該堂的資深教友領袖。

前言

印尼是千島之國,種族多元。早期的華人多來自中國的福建省及廣東省,約於十五世紀陸續抵達印尼,分佈極廣。

1949年,中國共產黨在中國執政後,天主教會內的外籍傳教士,除了一部份被監禁外,大部份都被驅逐出境,其中有些耶穌會士輾轉來到雅加達的Mangga Besar 聖伯多祿聖保祿堂,開始向居住在聖堂附近的華人傳教。每逢主日就借用學校的禮堂舉行彌撒,約有二十餘位教友參與,彌撒的經文雖然仍沿用拉丁文,但唱聖詠、講道則改用華語。

1952年,教會在華人雲集之地∼大史廟,購下一中國式四合院樓房和大片土地,作為建立華人堂區及興辦學校之用,以向華人傳播福音、發揚中華文化。

成立堂區的經過

1954年,受委托推動堂務的耶穌會士賴神父把四合院的前廳內部略加裝修之後,即作為聖堂,首台彌撒共有四位神父與祭,十六位教友參加。1955年9月14日,法蒂瑪聖母堂區正式成立,本堂神父改由另一位耶穌會神父出任,賴神父則轉而負責創辦華文小學。

1956年8月,設在四合院內的華文小學首次開班,招收三年級的學生三十位,學校取名「勵志學校」,以紀念明朝在中國傳教的利瑪竇神父。鄭照民神父則在四合院的後側開設宿舍,讓外地青年寄宿,同時為他們成立了一個教育團體,名為「勵志社青年中心」。青年中心的成員多達五十來位,除了接受鄭神父等人的培訓外,也負責每主日華語彌撒的禮儀及歌詠。

成立教友會

1961年,鄭神父被調往台灣,而「勵志社青年中心」的同學紛紛出國深造,有的返回原居地,有的投入社會,各奔前程,最後僅有六位仍在求學的青年擔任主日彌撒的禮儀工作。

一些關心華語彌撒存亡的教友緊急召開會議,尋求解決之道。在本堂魏神父的支持之下,教友們決定成立教友會,並於1962年4月22日舉行成立大會,取名「瑪利亞法蒂瑪教友會」。章程內詳列宗旨及活動範圍,含括教友生活的各個層面。除了主日學因青年學生多已不諳華語而於1978年停辦之外,教友會四十餘年來盡忠職守,成果令人刮目相待!

在徐保祿神父及教友會的帶領下,2002年法蒂瑪聖母堂華語組的成人領洗人數高達21位;而今年,單是在復活節已有13位成人接受洗禮,加入天主教會的大家庭。

外島華人教友湧入雅加達

1965年,印尼發生政變,印尼共產黨奪權失敗,殃及華人,全印尼興起劇烈的排華運動,在各大小城市燒搶華人商店,國家經濟一落千丈。政府企圖剝奪華人在社會文化上的權利:禁止華文教育和華文報刊的出版及銷售。許多華人教友想明哲保身,自動提出應廢除華語彌撒,幸有賴神父和潘神父敢於站在以華語為印尼華人傳福音的立場上,華語彌撒才得以持續下來。

那些居住在小城市的華人,隨時隨地都有可能被指控為印尼共產黨的支持者而遭到逮捕,因此外島華人紛紛湧入首都雅加達避難,並找尋出路。大批的西加里曼丹島的華人,攜家帶眷遷居到法蒂瑪聖母堂屬下的五角橋附近謀生,如同難民一般。此時,潘神父帶領法蒂瑪聖母堂和聖三堂的教友日夜穿梭於大街小巷,探訪新搬來的教友,給予各種精神或物質上的援助。

這些新搬來的教友初到雅加達,人生地不熟,經濟困頓,生活在惶恐及痛苦之中,得到潘神父及教友們的關心和指引,莫不感到欣慰!原來想以「需找日用糧」為藉口,暫時不到聖堂的窮苦教友,頓時覺悟到自己的錯誤,了解在困苦中更應該依靠天主,參加主日彌撒向天主求助!原本在原居地就已很活躍的教友,來到法蒂瑪聖母堂之後倍感親切,信仰生活獲得強化,事業也逐漸成功。在生活安定之後,他們陸續加入教友會,參與各項善功活動。