馬、新、汶華文聖母軍交流會十週年紀念

編輯組

聖母軍是什麼?

「聖母軍是一個教友團體,經過教會當局的認可,發揮教友們的熱忱和精神的團體。」
不要團員們的財富或勢力,卻要他們堅定不移的信德;不要團員們的輝煌事業,卻要他們恆久不懈的努力;不要求團員們傑出的天才,卻要求永遠不滅的愛。

聖母軍的宗旨

〔一〕成聖自己:聖母軍團員一生不斷效法聖母,以祈禱及信、望、愛三德,
履行成聖自己的生命。

〔二〕聖化他人:聖母軍團員要偕同聖母,不怕吃苦與辛勞,要在人群中成為宣揚福音的酵母。

聖母軍是一個怎麼樣的團體?

「聖母軍」這三個字,已彰顯出她的特色。

「聖母」這兩個字,表達出她是以聖母的精神作為團體的精神,團體「特別效法聖母深深的謙遜,絕對的服從,天神般的溫順,常常的祈禱,時時的刻苦,無瑕的純潔,英勇的忍耐,天上的智慧,自我的犧牲,堅決的孝愛天主,尤其是效法聖母的信德。」〔聖母軍手冊第十五頁〕

「軍」這個字,顯示出這個團體不是一般俗世的軍隊,之所以稱為「軍」,是因為要這個團體的成員學習羅馬軍隊的精神,特別是效法其「忠貞、勇敢、有紀律、耐勞及有效果等。」〔聖母軍手冊第十六頁〕

聖母軍的成立

1921年9月7日,聖母聖誕慶日的前一天晚上,聖母軍在愛爾蘭的都柏林城由杜輝先生〔Frank Duff〕所成立。時至今日,聖母軍的總部〔Concillium〕依然設立在都柏林市。

聖母軍的軍歌

聖母軍前進,愛主兼愛人。立志作補贖,效法聖母。宣誓作軍友,永遠隨基督。修行又修德,以身作則。開週會要認真,念軍經要熱心;軍章要全守,手冊要熟讀;聖母軍前進,成己成人。


馬、新、汶華文聖母軍聯絡會

馬摯功

前言

馬來西亞、新加坡及汶萊雖然是不同的三個國家,但在天主教方面卻是同屬一個主教團-馬、新、汶主教團。在這個主教團內,共有九個教區及一個宗座監牧區,分別是:西馬的吉隆坡總教區、檳城教區、甲柔教區;東馬的古晉總教區、亞庇教區、根地咬教區、美里教區、詩巫教區;新加坡總教區;汶萊宗座監牧區。

馬、新、汶教友總人數約有93萬,神職人員約有386位,其中126位在新加坡總教區服務。馬新汶天主教會的行政語言以英語為主,牧民及舉行彌撒所使用的語言則包括:英語、馬來西亞語〔馬來語〕、華語、多種原住民語及淡米爾語等。由於馬新汶天主教會未曾按照語言組別進行教友人數的統計,正確數字無從知悉。我們只能粗略地推測,華文組的教友人數約有14萬,其與真實人數可能仍有一段誤差。

有鑑於語言上的多元,而華文組的教友人數及神職人員又居少數,自1973年開始,各教區華文組的神長及平信徒曾多方爭取,設法在教區內成立類似「華文教務促進會」的教區性組織,並在華文教務方面,進行跨教區的合作與協調,以利華文教務的發展。

無心插柳柳成蔭

聖母軍在本區域已有超過50年的歷史,歷經起伏,其中以詩巫教區的聖母軍最為突出。詩巫教區聖心主教座堂及臨近堂區的華文聖母軍支團多達62個,其中成年支團53個,青年支團9個,工作團員總人數為925位。

1990年7月30日,東馬詩巫聖母軍善導之母區團團長黃祿聲兄弟來到西馬吉隆坡。適逢吉隆坡及芙蓉等地的聖母軍約70餘人,在八打靈聖依納爵堂舉行聚餐,黃弟兄受友人之邀一同前往參加。聚餐時遇見吉隆坡諸宗徒之后區團團長潘西滿弟兄。黃弟兄談及希望能多聯絡各地的聖母軍,以期能互通訊息、互相扶助、彼此學習等,這一番談話引起潘弟兄的正面回應。

1990年11月4日,各地聖母軍參加了詩巫聖母軍成立35週年活動後,8個來自東、西馬及汶萊聖母軍的區團及支團,派出25位代表召開聯席會議。會中一致通過成立「馬、汶華文聖母軍聯絡會」,以通訊方式取得彼此的聯系,同時也通過經由詩巫出版的《愛之光》〔按:創刊於1978年6月1日,今每期出版1,600份〕及吉隆坡出版的《聖母軍之聲》,報導各地聖母軍的動態。

1992年5月30日,第一屆「馬、汶華文聖母軍交流會」成功地在亞庇教區神山本杜都漢避靜院舉行,共有264位聖母軍團員參加,季書章及董前智兩位神父到場參與。難能可貴的是大會邀請到古晉鍾萬庭總主教為主講人,而主辦單位所屬教區李奕瑤主教也參加惜別晚會。

1993年5月29日,第二屆交流會在吉隆坡玫瑰堂舉行,因新加坡聖母軍的加入,而擴充為「馬、新、汶華文聖母軍交流會」;同時聯合會的名稱也正式改為「馬、新、汶華文聖母軍聯合會」。從此,一年一度的交流會,由東區(東馬及汶萊)和西區(西馬及新加坡)輪流主辦。

歷屆交流會概況

屆別

地點

日期

參加單位

參加人數

01

〔東〕亞庇神山

30-31/5/1992

10

262

02

〔西〕吉隆坡

29-30/5/1993

11

80

03

〔東〕古晉

2-4/6/1994

15

433

04

〔西〕新加坡

26-29/5/1995

15

232

05

〔東〕詩巫

31/5-3/6/1996

15

440

06

〔西〕怡保

31/5-3/6/1997

15

370

07

〔東〕斗湖

30/5-2/6/1998

15

256

08

〔西〕檳城

29/5-1/6/1999

16

457

09

〔東〕山打根

27/5-30/5/2000

16

304

10

〔西〕馬六甲

31/5-3/6/2001

18

519

11

〔東〕汶萊

30/5-2/6/2002

21

325

歷屆與會者感言

鍾總主教的講題內容是有關華文聖母軍應負的偉大使命,即向講華語的族群廣傳福音。一生為華人服務的斗湖董前智神父及山打根季書章神父,為華語教會服務中,嚐盡酸甜苦辣的經驗分享,深深感動了在場的軍友。任誰也沒想到,一場交流會竟成了本區域華文聖母軍重要福傳使命的開始。

從最初的小小期望、一個互相學習截長補短的心願,到一年一度的大型交流會,都屬「無心插柳,柳成蔭」。天主上智的安排,實在出人意料之外。這十餘年來藉著交流會,馬來西亞、新加坡及汶萊聖母軍的快速成長,大家有目共睹,希望這項活動能繼續舉辦下去,同時也能召喚更多的年輕團員參與。

詩巫-黃祿聲

人生最大的快樂,就是把自己奉獻給一個自己認為重要的理想上。

交流會是我們的理想,我們花了好多的心血、好多的精力及時間,在愛中把它扶養起來。過去十一年的成果,就是我們獻給聖母媽媽的最好禮物了。

我要向所有的軍友們致敬,十一年的風雨路,有你們同行,是一種幸福。在過去的十一年裡,我在不同時候、不同的地點,曾接觸到不同部門的軍友。我們的相聚,沒有矯飾的禮儀,沒有堅持自己的獨特。大家彼此坦誠,謙虛接納,印證了我們是生活在一個主內的大家庭裡。

吉隆坡-潘西滿

我和所有的聖母軍團員一樣,都是聖母的士兵,我們長年都在打仗。有這樣一個放鬆自己、與軍友歡樂相聚兼充電的機會,如果沒有萬萬不能去的理由,豈有不赴會的道理。

有人說:「休息,是為了走更遠的路。」那麼,若將一年一度的馬新汶華文聖母軍交流會,比喻為「與會,是為了走更漫長的軍人路」,相信也不為過。我很高興,在「從軍」的生涯中,面對艱難挫折時刻,有交流會的戰友扶我一把、讓我面對現實、繼續勇敢前進,培育聖母軍的精神,不言休,不言退!

汶萊-黃至賢

在三天的交流會過程中,檳城聖神堂的青年們帶給我們極大的感動,他(她)們約二十人的全程參與,以帶動唱及服務,給會場帶來了極大的活力,在不斷地感受到他們的熱情服事、對教會的愛,以及向心力的同時,我不禁自問,我們聖心堂的青年們問題究竟出在那裡?主啊、求您垂憐!

我們堂區的聖母軍成立於1996年6月,三年以來,在聖母統帥的帶領下,我們在爭取人靈的戰爭上,南征北討,勉力完成任務。在內修聖化的過程中,仗賴母后的庇佑,屢仆屢起。唯願真能如聖母軍的軍歌所言一般,真正做好聖母的小兵,成己成人。

美國-朱嘉玲

主講神父輕鬆而愉快的講座,使我們在神修方面得益匪淺,我們帶著喜悅與歡樂,滿載而歸。

每台彌撒在美妙的音樂及歌聲中:歌頌主!讚美主!感謝主!將這次的交流會推上高潮,人人都在歡騰的氣氛中充滿聖神,使得整個交流會愈顯圓滿。這也是我第一次在華語彌撒中體會到的那種難以形容的歡樂氣氛。

新加坡-吳祝倩

陳贊光神父如珠妙語,詮釋耶穌的精神和聖母軍的關係,時時引來滿堂笑聲;特約時間的交流分享、聖母軍手冊內容的有獎問答、音樂事奉等節目的設計,達到寓教於樂的共融效果。

迎賓會、惜別晚會更是交流的捷徑,這樣的交流正是「聖母懷中心串心」 、「耶穌愛中長相遇」的寫照,相信交流會必能「細水長流不止息」、「同心合力開拓神國」。

台灣-陳美玲

歷屆交流會都辦得有聲有色,非常成功。這有賴於歷屆主辦單位的精心策劃,彼此精誠團結,分工合作,不惜犧牲小我,完成大我,出錢出力,為交流會做出最完善的安排。每位參與者也都能適應各種捨己為人的環境及事物,以包容的態度接受一切的安排,大家真正體現出聖母軍一家親的精神。

詩巫-李孔森

一直以來,聖母軍是堂區的福源,在各堂區中承擔了許多重要的任務。在交流會中彼此分享軍務經驗與心得,提升個人的知識與經驗,其中詩巫聖母軍的經驗使我受益不淺,其他諸如吉隆坡、新加坡等地五花八門、繁華都市中仍然積極參與聖母軍,實在難能可貴。這些經驗都幫助我們大膽地嘗試承接堂區中更重要的任務,不斷開拓新領域。

汶萊-劉坤章

馬新汶華文聖母軍的主要活動

活動

時間

內容

檢閱典禮
Acies

每年3月
天使報喜節前後

每年重新向聖母宣誓效忠的奉獻禮,並團結各支團聯合陣線,對抗世俗洪流。

交流會

每年5月底
聖母往親節前後

跨教區性的互相交流、學習,互相鼓勵,截長補短,共同成長。

支團典禮

每年9月
聖母聖誕慶日前後

支團的康樂活動及宣傳活動,也是讓更多人認識聖母軍的一個機會。

追思彌撒

每年11月
煉靈月

每個支團均需為已亡團員及全球已亡團員舉行追思彌撒。

常年大會
Reunion

每年12月
聖母無原罪節前後

區團屬下的支團齊聚一堂,以輕鬆的活動促進團員間的感情與相互認識。

週年退省
Retreat

任何時間

每位團員每年最少要參與一次退省,以確定人生目標並專注地追隨這個目標。

戶外活動

任何時間

可由支團單獨舉行,或聯合其他支團共同舉行,也能是區團指定的週年活動。

討論大會

每兩年舉行一次

〔督察團或區團〕研討聖母軍的基本問題,從而加以改善。

週會

每週一次

週會是聖母軍的心臟,參加週會是團員的首要任務。在週會中,團員分享一週裡的信仰生活、工作報告及接受下一週的委派工作。


我看馬新汶華文聖母軍交流會

潘西滿

交流的需要

在馬來西亞,華人相當多,約占總人口的26%。其中一部分受英文教育,另一部分則受華文教育。在這些華人中,天主教徒的人數百分比更低,不到1%,但也同樣的分成講英語及講華語的教友。

聖母軍是教會的一個國際性平信徒組織,於1921年在愛爾蘭創立。華文聖母軍在馬來西亞,也有超過五十年的歷史了。這個組織有它獨特的結構,而且是以教區為主要的指導單位和服務的對象。所以,雖然它有著統一性的工作目標、方式及結構,但教區與教區之間似乎缺少交往及聯絡。

隨著環境的改變,社會及經濟的轉型,加上交通及通訊設備的日新月異,對聖母軍意識形態的衝擊是當然的趨勢。首先是一種本身不足的體會及醒覺,接著則是一種為生存而突破的改變。

在九十年代,馬來西亞教會的華文信徒,已經知道世界資訊的發達,並未給他們帶來立即的效益。一些領袖就向臺灣及香港取經,包括引進書籍、聖經及靈修的刊物,同時也邀請一些神職人員前來主持講座及培訓課程。在這同時,本地華文聖母軍已經體會到,置身在一個以英語為主流的教會裡,華文的資訊及團體的反應,包括聖母軍組織本身的內部訊息,已經不能趕上改變中的環境。有了這不足的體會,而產生了向外尋覓的欲望,首先就是尋求附近區域同行的共融及支持。

在東馬砂勞越州的詩巫市,華文聖母軍發展蓬勃,在教區內的福傳領域扮演著一個積極的角色。一個堂區內,可能有多達三十個支團,而每個支團有十五位團員。當時的詩巫或是砂勞越州,是一個很少有外地遊客訪問的地方,因為對臨州,特別在西馬人的眼中,這裡是個窮鄉僻壤,沒有看頭的山笆地方。而第一個尋求突破的,就是砂勞越州的華文聖母軍了。

交流的方式

一九九零年,當地的軍友誠意邀請東西馬、汶萊的華文聖母軍軍友,來參加他們的創軍三十五周年慶典。各地的軍友,藉著這個天賜良機,成立了馬來西亞及汶萊聖母軍聯絡的管道。

這聯絡管道的主要任務,就是舉辦一年一次的交流會,以便各地的基層聖母軍團員有個交流的場合。這個活動,受到新加坡軍友的認同,並在稍後也加入了這個交流的行列。隨後,臺灣及香港的一些軍友,也受邀參加交流。這活動就好像雪球般,越滾越大,越滾越遠,飄洋過海,並計畫在近期內前往臺灣進行訪問。

交流的成果

這項交流會每年在不同的城市舉行。其主要目的是促進各地聖母軍友的聯繫及友誼,分享傳教經驗,互相學習。交流會不但對聖母軍組織有益,進而鞏固教會傳教事業,也直接地促進民間的交往,對每個地方的風土人情更加認識,自然或者間接地也推動了旅遊業。

計畫中的訪台交流會,是一個突破。旅遊臺灣,是件很普通的事;聖母軍訪台交流會,卻是一件非比尋常的事,是一項朝聖的旅程,它顯示了天主教會至公、至聖的一面。

這訪台交流會,將給予海外的教友一個獨特的機會,親身體驗臺灣教會的情形,對當地的信仰習俗、教會結構、教堂設計、祈禱禮儀,也包括了道地的風土人情,可以獲得深入的認識。臺灣的教友,也有機會與有同一信仰的海外朋友,互相交換信仰的心得,並聯絡感情。四海之內皆兄弟,這是主賜的宏恩。這些,不是一般旅遊臺灣所能做到的!

天主教會當然是唯一、至公、至聖的,卻也是一個領土性或區域性(territorial)的宗教。可惜這聖統體制沒有一個互動的機制,能帶動基層的交流及聯誼。在亞洲雖然有一個「亞洲主教團」的設立,那也只是策略上的參議及協調的高層組織。到今天為止,我還沒有見過外國的主教來訪問我國〔馬來西亞〕的教會或從事任何的交流,偶而也只限於路過或匆匆忙忙的參加一些官方的慶典而已。

交流應受鼓勵

「教友一起行動,好像一個有機體,使教會的團體特徵能更合適地表現出來,並使傳教工作更為有效」(教友傳教法令20)

這個「貌不驚人,沒什麼聲音」的聖母軍組織,在毫無計畫及實力的支撐下,衝破各種藩籬、繁文縟節、官僚的障礙、區域的限制,勇敢地顯示出教會的真面目。而驅動他們的,就是聖母的精神,一個愛的精神;他們看到了一個更廣、更全面的教會,也看到了一個「沒有文化和區域歧視」的世界。這就是基督徒應有的福傳精神,一個成己成人的精神。我們敬愛的教宗若望保祿二世,就是我們最好的學習榜樣了。

今天,許多教會的組織,包括一些修會,已經消失了。它們大部分是因為不能夠適應世界的改變,固守成規,在這變換的環境裡,找不到扮演的角色,有的甚至迷失潦倒,而慘遭淘汰。

那些仍停留在第二屆梵蒂崗大公會議之前的思想、領土主義及關閉的視野,將會成為今天環球解放的犧牲品,那是一件可悲的事情。聖母軍為了免遭遇同樣的命運,舉辦交流會是上智之舉,應該受到認同及鼓勵。

2003年馬新汶聖母軍團員統計表

 

地區

區團名稱

成年支團

成年團員

青年支團

青年團員

01

吉隆坡

諸宗徒之后

8個

90人

3個

28人

02

吉隆坡-甲洞

聖母無玷聖心

6個

62人

1個

9人

03

八打靈再也

永援聖母

7個

72人

04

檳城

教友之母

8個

66人

05

怡保

聖母聖心

5個

54人

1個

12人

06

芙蓉

普世之后

12個

101人

07

馬六甲

進教之佑

10個

130人

4個

25人

08

新山

天主之母

4個

49人

09

古晉

光榮聖母

12個

160人

2個

20人

10

詩巫-新珠山

善牧之后

10個

149人

11

詩巫

善導之母

15個

199人

2個

25人

12

詩巫

義德之母

10個

160人

7個

100人

13

詩巫

諸聖之后

18個

270人

2個

14

亞庇

亞庇中文聖母軍

12個

4個

15

山打根

福傳之星聖母

5個

43人

16

斗湖

家庭之后

9個

108人

2個

17

新加坡-東區

嘉爾默羅之后

7個

85人

4個

18

新加坡-西區

嘉爾默羅之母

8個

80人

19

新加坡-城市區

嘉爾默羅聖母

17個

135人

13個

85人

20

汶萊

教會之母

4個

37人

總計

187個

2050人

45個

304人